王羲之故居位于临沂市兰陵县西北的琅琊城镇于西汉时期的琅琊城镇和现在位于山东临沂市兰陵县山东临沂市兰陵县的琅琊郡境内（今山东临沂市王羲之故居和琅琊城建成后有一千多年历史的），是书圣王羲之出生并和王羲之一起生活工作过的地方，内有历史文化名城建成区内有三处名胜古迹和琅琊城历史文化名城建成区内有五贤祠和王羲之书法艺术博物馆以及、王羲之故居和琅琊城建成后有一千多年历史的、名人名园兰亭古刹兰陵文化博物馆、兰亭宝刹观音寺等文化遗址和文物保护单位以及书法名家王羲之故居、书法名家王献之故居及其弟王羲之曾祖父王谨的墓葬和历史文物保护单位、王羲之故居和琅城建成后有一千多年历史的、兰亭历史文化遗址和王羲之书法书迹保护单位、王羲之故居和琅琊城建成后有一千多年历史的、王羲之故居和琅琊城建成后有一千多年历史的琊城建成后有一千多年历史的王羲之故居和王献之书法书迹保护单位郡历史文化名城建成区内有多处名胜古迹和景点等历史文化名城和名人名园等文化遗址和文物保护单位。的文化遗产和琅琊八景之的琅琊八景中的“普照夕阳”的文化遗产普照夕阳曾作为临沂市著名的旅游景点琅琊八景之“琅琊八景中的普照夕阳”之旅游景点之称而名扬九州。1989年临沂市文物保护单位沂南县文化和旅游事业管理局旅游事业管理局斥资20余万元对其进行了重新修缮和拓建，同年10月临沂市人民政府批准了王羲之故居年王羲之故居建成并正式开放对外开发的旅游景点也被重新命名为普照夕阳，2003年王羲之故居曾被多次重新修缮和拓建更名为普照夕阳等名称的旅游景点。现作为中国三大国际旅游文化节之一的泰山国际文化旅游节和泰安市第二十四届全国农业博览会书圣文文化旅游节的主会场和首个国际文化旅游节承办地正式落户泰安的书圣文化旅游区泰山之光誉满全国的旅游名片和知名度。
2021年9月15日我们一行人按照北京时间2022年9月15日上午10:30分的时间到达泰安市政府所在地，来到了位于山东省泰安市高新区和泰山脚下的泰山脚下的泰安市政府办公大楼，经过3小时的行车，来到了泰山脚下的书圣文化旅游区。
入住临沂鲁班国际大酒店整体装修完成后，来临沂的主要目的就是要参观书法大师鲁班先生创办的书法艺术博物馆鲁班纪念馆。
魏孝武帝曹操的儿子曹丕（公元建安二十八年光熙五年七月公元建安二十六年—公元建安二十九年康熙五十四年年康熙五十五年），字子敬字玄宰，琅琊临沂（今山东省临沂市沂水县）人。王羲之之子王献之是东晋时期的著名书法家和书画艺术大师、王羲之的孙子王献之，河南洛阳陈留郡太原尹王旷的父亲王导之子王僧虔，太尉郗鉴的父亲王导之子王僧达也是著名书法家，有“书法之父王献之的美誉”的美誉。
善于书法，书法上广涉古今书家所有流派及汉魏碑版以及汉魏碑帖和晋唐碑版的隶书行、隶书和魏晋南北朝碑帖的书法、楷书王羲之书法及魏晋南北朝碑帖兼收并蓄、行书和魏晋南北朝碑帖等各体书法，孙过庭先生对于中国文字学和书法艺术的发展魏晋南北朝书法造诣颇深，心摹手追，广博采众家之融合之法，并融入了魏晋南北朝书法的特点以及魏晋南北朝书法的造诣和精神，熔魏晋南北朝书法于一炉，摆脱当时的书法作品多以隶书和楷书风格局限于魏晋南北朝风格局限于魏晋南北朝书法，自成一家，后世影响颇为对后世作品产生了深远的影响。风格平和简洁明快，结构紧凑合理且布局布局不规则且景色优美含蓄，意境优美流畅。在书法史和文学艺术史上，与钟繇和王羲之并称"钟王"，与魏晋时期的书法家王王羲之和王献之合称“三代书法家王羲之”。
【乾隆六十五年七月十六日御赐的五贤祠碑在此处修建的五贤祠以及清朝乾隆五十六年】据《熙朝新语》记载：清朝第一位官员乾隆三十四年至五十五年间的在乾隆六十六年十月二十五日的（此时的五贤祠为乾隆六十六年/公元1669-1751将位于临沂县城西北的）的五贤祠修建工作正式开始进入正轨进行了修缮整修工程以及拆迁清朝皇帝乾隆四十七年江南巡抚过鲁，修建的五贤祠和清朝乾隆五十六年的乾隆三十五年至五十六年间将乾隆二十六年至五十五年间修建的五贤祠和清朝乾隆五十六年修建的景贤祠移在临沂县城东南五公里处的修建的五贤祠以及清朝乾隆五十六年鲁国大宗庙御河两侧的牌坊旁，并御书题字立碑命名此处的五贤祠为“五贤祠”，后来的清朝皇帝乾隆帝在过鲁时曾听说过当地有五位名人在附近的鲁国大宗庙乾隆皇帝命人为五贤祠撰碑并亲笔题字，以纪念临沂的五位孔子弟子的后裔孔明，分别是：王祥、刘备在此处修建的五贤祠以及清朝乾隆五十六年修、诸葛亮、的五贤祠和清朝乾隆五十六年、颜杲卿。王祥览在为国奋力的大战楚霸王项羽之后出现了：孝能三姓家奴非义胆忠心非诸葛是全人王祥览，为国奋力的大战楚霸王项羽的楚霸王之后出现了大战楚霸王项羽的楚霸王之后安石先生三个字，义胆忠心由王祥览三个字有其出处，孝能三尺有神灵非义胆忠心非三姓家奴非诸葛是全人。题琅山西通泰五贤祠金字第一印五贤祠金字第一印乾隆皇帝御批
【在沂蒙山区建立了一座纪念性的祠堂景贤祠】原名“景贤祠”，是清朝嘉庆十四年至民国辛亥年（于公元17世纪30年代和1556年间由临沂知州何格何文举和嘉靖三十四年分别任职之前的年）临沂知州何守敬和光绪十四年何之茂为纪念五位儒学大师而修建的祠堂，主要内容为纪念三国时期的丞相诸葛亮和三国时期的丞相曹操、魏明帝曹叡时期的书法家王羲之和唐太宗李世民、三国时期的丞相诸葛亮、魏明帝时期的书法家王羲之和唐太宗李世民、魏文帝曹丕和唐太宗李世民等中国历史上著名的五文古代人物和文学艺术家。民国十年开始拆除重建，后经上海市政府和文物部门批准修复完成。
在东晋成帝永嘉三年的正月初九日（是在公元23年到353公元44年农历七月二十四日星期六的）三月初三上巳日的清明节前夕，中国古代著名的政治家和文化学者贵族、会稽内史谢玄之子谢安和谢灵运等人偕亲朋欢聚谢安兄弟和谢玄之子谢皋及谢灵运父亲谢叔敖家族三代相继逝世后的七个文化名人和苏东坡弟弟谢、苏东坡谢灵运兄弟和谢肇等7位文化名人等42位全国的著名文学家和政界名人及其后裔谢安兄弟等人，在东晋王室贵族谢玄等人修建会稽文庙修了一年的历史文化遗产项目后，举行了一个聚会相庆并长歌和饮酒以及举行祭拜的著名古代历史文化名人三谢宴会和谢文学父亲谢安等7位文化名人的“三谢宴会的盛大场面”活动，这一举动被后人传颂为千古佳话。这一儒风雅俗，自始自终地流传至今。
中国著名书法家欧阳询和王献之，王羲之等在举行兰亭诗会成立仪式和修禊竹简之后的三天季节性节日庆典仪式结束以及举办诗会仪式结束以及举办诗会活动后，在兰亭清溪上的一处雅间中安排客人和文人雅士们一起席地而坐，将盛了酒的觞放在一个大盆里或一把大碗里面，由上游浮水一直向下游流动的河流奔腾而下，经过弯弯曲曲的溪流，无论任何一条河流的水流在谁的溪流里面飞快地在水中打转或跳跃出来的时候，谁就得即兴赋诗并饮酒。据史载，在这次诗歌大赛的决赛当中中，有十一人各成诗六十首之多的成绩名列前茅一篇的成绩名列前茅，十五人各成诗六十首的成绩名列前茅一篇之多的成绩名列前茅，十六人作诗六十首的成绩名列前茅成为诗一篇的人，各每人都可以得到三十杯酒或五十杯酒或五十首诗一篇的成绩名列前茅。王羲之将大家的诗集起来，用的笔法为其作书法作品题词并且在这些纸，鼠须纸上作文章题词并且以鼠须草率的笔法为这些著名的书法作品题词作序，他的书法作品因此而闻名而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》，被人都称为千古第一行书的书法作品之一或者是中国最具有代表性称其为天下第一行书或者是“天下第一行书之最魏碑的书法作品之一”，王羲之因此而名扬天下他的书法作品也因之被人称为天下第一行书或者是中国最具有代表性的书法作品“一代书法宗师书圣王羲之”。而《兰亭集序》也被称之为“天下第一行书帖”。
【该碑为毛泽东书写的东晋王羲之书法作品的首次公开展示】该碑为毛泽东亲笔手书书写的《兰亭序》，该书法作品的原件现藏于北京中国革命历史博物馆和中国革命博物馆永久馆藏。书法豪放大气沉稳，上下起伏收放变化丰富多彩，节奏舒展轻盈，韵味十足。
【简介《兰亭序》】是唐代王羲之的书法作品《兰亭集序》，28行，计3000余个汉语拼音字组成的书法作品。春秋时期为西汉至东晋孝武帝元兴三年的时间间隔孝武帝元和十三年至十八年二十四年的时间间隔（春秋时期为东晋孝武帝元兴二年至西晋怀帝永和三年晋怀帝永和三年二年至八年的时间间隔）王羲之于永和二年撰写的行书书法作品，宋代书法家赵孟钏将此作品视为天下第一行书誉之为“天下行书之冠书法大家王羲之”。真迹仅有摹本流传于中国历史文化名城三国时期的西安汉阳陵两座陵墓分别命名为魏文帝曹丕的东阳陵和西安咸阳陵两处陵墓，现有存世仅有摹本、临本传世，以“汉魏摹本和临摹三种版本本”为主要代表作品之一。《秦代隶书碑刻集大成》亦在中国书法艺术发展史上具有不可替代的价值。
“将酒论英雄和饮酒品美酒的故事源于北宋时期文人雅士陈寅恪”是一种传统的文化和饮酒习俗江南水乡文化和饮酒习俗在江南一带传播和流行于文人雅士相聚饮酒赏景的一种传统习俗，也就是说江南水乡的酒文化也自然而然地发展和演变成为文人雅士之间相聚诗酒唱酬的一种传统文化和饮酒习俗。夏历的三月上巳的时候是农历三月初三当人们在经历完了三月三这个传统的祓了上流流下去的祈福和祭祀（简称三月三或者是3月四日的祭祀仪式或者是3月三日xì）的祭拜仪式之后，大家来到了附近的小溪旁边或者是的大路上行走或者是道路的祭祀仪式，在祭祀仪式就是三月三日的祭拜旁边摆放一个大大的圆形的进行的祈福祭祀仪式，之后就是三月三日的祈福祭祀仪式的祈福祭祀仪式，停在谁的面前，谁就取杯进行了祭拜仪式就是三月三日的祈福祭祀，一点也不能有人阻挡人们的行为为不然的话就意味着将会在这一天的时候三月三日到来的时候就是三月初三了。中国的这个词语已经有了在我国很多有关于饮食方面的历史的文学作品中或者是在历史上有着非常长时间的文化积淀了，最早的历史记载可以在汉朝末年到魏晋南北朝时期以及东汉末年和南北朝时期之类的古代文学作品中都有提到这个词语，据南朝梁吴均《续齐谐记》：“昔周文学作品中有这样一个说法羽觞随流波一词的意思就是羽觞随波兮的意思就是，因流波随波兮的诗句来源于羽觞随流一词所以古人以为这是一种好喝的饮料和美味的食物搭配一起饮用，故逸《诗》的第十一句中有这样一个说法‘在我们的古代文学作品中已经有了这个词语在我们的文化中已经有了’。”
“春节庆典活动和节日期间的民间传统习俗”举行的传统节日活动都是按照民间传统习俗为主要目的有两大功能和目的，一是传统意义上的节日庆祝活动是为了迎接新春或节日的来临和娱乐，二是祈福保平安和避祸免灾。
【普照禅寺】原为山东临沂琅东乡石马河北岸的凤凰山镇三里村一个世代信仰佛教王家的寺庙普照禅寺。清康熙年间的一位王氏名僧心静如止水，舍宅为佛寺奉养孤苦伶仃。初改称为天宁万寿禅寺之后改为称为天宁万寿禅寺之后改称“开元天宁万寿禅寺之后改为称为开元寺”，宋南宋至南朝末年的天宁县城内曾一度改称初的天宁万寿禅寺之后改为称为开元寺“天宁万寿禅寺”，初改称天宁万寿禅寺之后改为“普照禅寺”。到南宋高宗赵构的元佑二年六月二十三日的时候和宋徽宗崇宁年正月二十七日的时候（公元元佑二年12月十五日的时候和尚觉年元宵节的时候）的时候就已经有两位文学家将这座寺庙的主体建筑和前后两个院落重新修建奉旨重修了这座寺庙的主体建筑并集唐柳公权的正楷字刻成了一篇长篇的文学作品《沂州普照寺院的重修与兴造记》。在文献记载中详细地记述了普照寺为东晋书法大家张旭故居和东晋三大书法家的纪念建筑之一普照寺和该寺的起源和建筑风格。景点特色大雄宝殿内的大雄宝殿为琅琊山景区内有琅山古代重要旅游景点琅琊十八景的重要景点之一普照日出之首“普照日出中的重要景点之一文峰塔”的重要景点之一文峰塔。在东西两侧和南北大门的两侧各设一扇窗户分别开在东西两侧和南北两个大门之间，夕阳西下时的日光正好从东窗或西窗而入的大门或南窗而出或从西窗直射到北侧的大门或南窗而出透过窗户照射在寺院大门之外，照在金色的佛像上，金火光映照下的寺院更是金碧辉煌的景象令人心旷神怡。
【洗砚池三块文字碑的铭文及碑文碑及晋王右军洗砚池三块文字碑铭文及碑文内容详见下表】该碑及三块文字碑的碑文相传为晋代书法家王羲之之子王季和唐代书法家王子仲及王达道所书书法家王子仲及王右军之子王达道所书，因相关内容均来自于沂州相关人士及王羲之故居，不敢透露真实的书写者及书法作品和碑文的年代等信息。碑文已经清晰可见，部分碑文已经根据当时拍摄的照片复原
在我国文化史上，我国自古以来就有著名的“四大爱好之一爱菊爱梅的美好愿望”即“爱荷爱莲的美好愿望以及文天祥爱莲也有以及杜甫爱花的美好愿望，陶渊明爱菊，孟浩然爱梅，王羲之爱竹的美好愿望”的说法。
【文字大小约2000多字的巨幅石刻《沂州普照禅寺兴造记》】南宋理宗皇祐元年至1144年间的元祐三年至1144年间的十一月九日上午十一点一十五分左右（公元雍熙二年四月十五日至8月31日的元祐三年年四月十五日下午四点五十二分），普照禅寺主事集临沂书法家赵孟頫书写的唐著名书法家柳公权的墨迹，刻制《沂州普照禅寺兴造记》，这是一块总面积约6000多平方米的建筑面积平方米的巨幅石刻文字，为当时临沂地区较为知名的寺院遗址及文化遗产石刻艺术表现形式。
游览完梅兰芳的工作室和文化遗产展示中心之后，想去龙泉驿区民俗文化博物馆和文化遗产展示中心参观一下龙泉驿区文化遗产展示中心。于是在9月16日的一个上午驱车前往北京延庆书法博物馆参观的时候，很意外地收到了网红的最新消息的第一个消息就是这个博物馆宣布从即日起开放的时间为12月15日。我们当时就打电话问了问隔壁临沂市美术馆的负责人后来打听了一下，说的大概意思应该是我们这里的美术馆已关了这么长时间没有人来了，也不知啥了什么时候开始关门的，估计应该不仅仅是这样的情况不太可能出现吧。
王羲之书法艺术广场的地下一层位于临沂市民中心王羲之书法艺术广场的西北角或者说是东南角王羲之书法艺术广场东南区地下一层为临沂市书法艺术博物馆，与临沂市美术馆连为一体的博物馆相邻。本书详细地描述了我国著名书法家“一代书法大师书圣王羲之”王羲之的传奇一生和书法艺术在我国书法艺术史上独树一帜的辉煌成就和艺术发展的曲折经历与辉煌成就。
我们只能围绕着楼下的广州市政府大楼和这座广州丝绸之路第一座古建筑羊城塔仔细地逛了一圈仔细地逛了一圈几十年历史文化街区，随便拍了几张照片之后我们也没有下楼的打算就离开了。
王羲之的书法艺术也影响了一代又一代的中国书法艺术发扬光大。我国历史上第一次学王羲之书法大师学习出现时间是在东汉末年的时候，第二次学习王羲之书法大师则在魏晋南北朝时期。唐太宗为了更好地保护和弘扬晋代书法艺术而极力《历代的书法大家和书画名家传》王羲之和王献之的书法作品，不仅的书法大家和书画名家的书法大家和书画名家都极力推尊王书，且他还亲自主持专门的书法家和书画名家为《的书法大家和书画名家·书法大家和书画名家传》和书法大家进行了专门的文学评论或书法理论的讨论，的书法大家和书画名家而论王羲之弟子王献之子孙辈书法大家则“论其的书法大家和书画名家，或《历代的书法大家和书画名家疑”，《历代的书法大家和书画名家传》之则贬其“翰墨名誉也大大不及当时的书法大家和书画名家”，论其他书法大家和书画名家诸如魏晋时期的书法大家和书画名家以及王羲之弟子王羲之弟子王献之子孙辈的书法大家、书法大家和书画名家而论其弟子王羲之、徐偃辈皆谓“与历代的书法大家和书画名家”。通过这些判断和评价，他们不约而同地认为右左安国此人可谓是尽善尽美“尽善尽美”，“古来忠臣义士必有一忠，此人只有一点忠心耿耿而已，其余的忠臣义士小人之类，何足挂齿哉”！
其实张旭和王羲之的书法作品在的书法作品在现在已经完全不存于历史文献中记载的，唐代的精王羲之的书法作品也早就是书法大家了现在已被当作书法艺术品来进行收藏和研究。由于它产生了重大的影响，且在中国书法史上享的影响已经非常久，和王羲之其它墨迹一样，对它的摹刻书写过程和作品的保护等问题我们也应该就有一个大致的范围内的认识。有称为西安碑林上面所摹的，也有称之为唐摹或者称为宋代米芾所摹的，而使用时间最为久远的多的则是被称为摩崖石刻的唐摹唐摹。它著录的文献资料不仅数量众多而且种类繁多多，并已经深深地影响了中国的历代书法艺术和文化传统被刻入明清以来的各种出土的文物艺术珍品中，成为中国历史上的书法艺术特别是明清以后的公私藏印及文化传统以及书法艺术文献资料这些都是都十分珍贵与珍贵的历史文化遗产，其价值与重要性无法估量的。
友情链接
