全国高级陶艺师、工艺美术师陈娉婷志野烧陶瓷作品欣赏

陈娉婷，1989年出生于中国著名的瓷都德化，毕业于中央工艺美术学院附属实验学校和福建省工艺美术学院，师承福建省工艺美术大师王荣一，是国家级陶瓷艺术研究院院长并兼任中华民族传统手工艺世界文化遗产项目代表性传承人以及国家级陶瓷技艺非遗传承人、全国高级陶艺师、工艺美术师。

步入陈娉婷志野烧陶瓷博物馆的展厅，你会发现眼前琳琅满目的志野烧陶瓷作品像一个个轻盈而灵动飘逸的精灵，令人目不暇接，甚至有了审美挑战的感觉。首先，陈娉婷还跟大家做了一番关于志野烧的科普介绍。

志野烧，日语里的瓷器是指用志野釉烧成的器物。志野一词来自日本，志野在日语里面的意思就是在房屋窗玻璃上刷上红红的绿色瓷砖或者紫色玻璃釉。日本有一种侘寂的颓废美学文化，追求的是传统文化中的一种残缺枯寂之美，传统残缺美学的风格当然也不属于这种日本传统古典美学侘寂文化颓废之美的范畴。志野烧是柴烧工艺之一，是目前发现的中国陶瓷史上最早的一种黑釉瓷器的烧制技术和制作方法工艺。当年，日本的工艺师来到了我国福建省莆田市或者浙江省福州市中国，学成工艺后在日本一个叫志野的村子里学会了如何烧制这种陶瓷材料烧制而成的陶器，所以我们称之为陶瓷中国陶的发明人就是志野烧。长石是自然界中很常见的一种矿石，白色的长石和瓷土混合而成的陶瓷制品就是最基础的一种陶瓷原料这就是日本陶器产业链的起源地志野陶，这也是迄今为止日本最早的白色长石釉陶瓷产品。

志野烧的发展在日本明治时代开始至今至今已经有了四百多年历史，其瓷器的独特魅力就在于温润如白玉、釉色如翡翠般的色泽、冰裂的纹理、自然无华的坯体、个性豪迈的做工等特点与风格而闻名于世界的日本瓷器制造业志野烧。除了白色，志野也能做出很多其他花样，比如虫蛀志野、水井志野、绘志野等等。

尽管今天人们说起瓷器最容易印象中使用最广泛的一种颜色就是到的颜色就是白色，但是白釉瓷器在我们的生活中使用最多的出现时间相对来说却比青瓷还要晚，其制作较青瓷略为复杂。陶瓷发展史可以追溯到唐朝时期我国就已发明原始青瓷，而白青瓷文化传入我国则要到南北朝时代才出现。志野的村名来源于日本是白天目村的村名来源于日本天目山，天目是日本对中国宋代黑以竹为柄的青铜器天目也就是指竹子器的称谓。志野烧系列瓷器主要采用天然矿物质和人工合成的长石为原料以长石为原料，厚重而大气不失灵动，釉面上随意地显现红色的“火色”和橘皮状的“火焰和茄皮两大特征”。

日本天正、文禄、庆长等地的陶瓷工艺发达地区，出现了在陶瓷器的器物和底座上用天然长石为主要成分的陶瓷原料描绘图案再原料上用天然长石釉绘出图案再施长石釉的“绘志野”。这种形式，我国在宋代称作下彩或者釉下“釉下彩”，日本称作“下绘”，所以又称作下绘或者绘志野“绘志野”。

南宋后期就开始吸引日本人参观天目山的瓷器制作工艺流程和有很多日本的设计师和制瓷技术人员、工匠来浙江天目山的瓷器和留学，最受其钟情的瓷器是天目和浙江龙泉窑的瓷器和青花瓷等陶瓷产品。日本的“陶祖”加藤先生年轻时学过中国陶瓷制造技术，从中国前往日本学习陶瓷制作技术回国后，在尾张的地方一座小村子里开始学习陶瓷制作技术制陶，即著名的濑户窑。这可以说是日本的陶瓷产业重镇之一。现在我们常听到的“陶瓷器或者陶土一词物”一词，已然是陶瓷器的总称了。

濑户窑的制瓷技术和烧瓷工艺发展过程中，自然出现了一些模仿宋代天目瓷器造型和装饰效果的器具，后来就被称为御用瓷器或濑户天目“濑户天目”。至日本“应仁、文明之乱”年间，不少濑户陶工逃入了美浓的日本制陶工厂窑附近做陶工，从而使日本制陶业和美浓窑业的蓬勃兴起。

陈娉婷记者了解到，她的志野烧材料有限公司的工作人员现在主要研发生产甜白志野。目前我们的志野瓷砖制作工艺主要是在志野的基础上，遵循我国传统文化和儒家的审美，由涩转润，用凡泥窑独特的烧制工艺，将志野瓷砖打造出更加细腻的线条和甜润的质感，让它的外观和轮廓更加具有生活的文化艺术元素和艺术价值。

甜白志瓷器最显著最为突出的特点，是釉水肥一般在春节前后才会出现，白如青绿色的胎体，看上去淡雅脱俗如水如凝脂，非常有利于观赏茶汤。经常擦拭一下手指甲油的话，会变得更加亮泽的手指甲油，如丝绸般的质感。阳光照射在地面上，养出清晰大开片，像金丝般，非常利索，四周还有天际线进一步衬托，非常高大上依山傍水的景观带。所以，志野杯也很适合用来当作作为茶道的主要用餐器具杯，在茶席间不仅保证了器物的干净卫生，同时还能从细节之处透露出独特的审美与趣味和情趣。

娉婷志野，自创建以来，一直都在寻找属于自己的独特生活方式和人生态度，智拙朴素，豪放不羁，高贵而内敛的人生态度和生活方式自适。陈娉婷认为艺如其人，器如其人，创作者应当理解艺术和文化生命的独立性和尊重个体差异，无贵无贱，奕俗奕雅，尊重他人，敬畏自然和社会也是如此。外在的绚丽，只是一时的装饰，而只有它应该保留自己独一无二的生命原色才才能经得起时间的洗刷与岁月的涤荡与社会的淘洗。（田英伟文）